郢书燕说 郢书燕说拼音 郢书燕说五笔 郢书燕说解释

郢书燕说的解释

《韩非子·外储说左上》;“ 郢 人有遗 燕 相国书者,夜书,火不明,因谓持烛者曰:‘举烛’,云而过书‘举烛’。举烛,非书意也。 燕 相受书而説之,曰:‘举烛者,尚明也;尚明也者,举贤而任之。’ 燕 相白王,王大悦,国以治。治则治矣,非书意也。”后因以“郢书燕説”比喻曲解原意,以讹传讹。 宋 王应麟 《困学纪闻·经说八》:“《家语》: 齐 太史 子餘 嘆美 孔子 云:‘天其素王之乎。’素,空也,言无位而空王之也。 董仲舒 对策云‘见素王之文’, 贾逵 《春秋序》云‘立素王之法’……皆因《家语》之言而失其义,所谓 郢 书 燕 説也。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》:“即 康节 最通数学,亦仅以奇偶方圆,揣摩影响,实非从推步而知。故持论弥高,弥不免 郢 书 燕 説。”

词语分解

  • 郢书的解释 郢 人夜书 燕 相国书,火不明,谓持烛者云:“举烛”,因误将“举烛”书入。后因以“郢书”指讹误的书信。 清 黄遵宪 《杂感》诗:“ 燕 相説 郢 书, 越 人戴章甫,多歧道益亡,举烛乃笔误。”参见“
  • 燕说的解释 指穿凿附会之说。典出《韩非子·外储说左上》:“ 郢 人有遗 燕 相国书者,夜书,火不明,因谓持烛者曰‘举烛’,而误书‘举烛’。举烛,非书意也。 燕 相国受书而説之,曰:‘举烛者,尚明也;尚明也者,举贤

上一篇:遥祝    目录    下一篇:淫祀