老子 2022-04-08 说卦传·第三章 天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错,数往者顺,知来者逆;是故,易逆数也。 天与地确定了,上下的位置就定了,山与泽气息是相通的,雷与风相互接触,水与火可以相... 查看更多 说卦传 第三章 [说卦传] 0
老子 2022-04-08 说卦传·第二章 昔者圣人之作易也,将以顺性命之理。是以立天之道,曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚;立人之道,曰仁与义。兼三才而两之,故易六画而成卦。分阴分阳,迭用柔刚,故易六位而成章。 往昔... 查看更多 说卦传 第二章 [说卦传] 0
老子 2022-04-08 说卦传·第一章 昔者,圣人之作易也,幽赞神明而生蓍。 参天两地而倚数, 观变於阴阳,而立卦;发挥於刚柔,而生爻;和顺於道德,而理於义;穷理尽性,以至於命。 往昔圣人创制周易的时候,感叹自然的... 查看更多 说卦传 第一章 [说卦传] 0
老子 2022-04-08 系辞传下·第十二章 夫乾,天下之至健也,德行恒易以知险。夫坤,天下之至顺也,德行恒简以知阻。能说诸心,能研诸侯之虑,定天下之吉凶,成天下之亹亹者。 是故变化云为,吉事有祥。象事知器,占事知来... 查看更多 系辞传下 第十二章 [系辞传下] 0
老子 2022-04-08 系辞传下·第十一章 《易》之兴也,其当殷之末世,周之盛德耶?当文王与纣之事耶? 是故其辞危。危者使平,易者使倾。其道甚大,百物不废。惧以终始,其要无咎,此之谓《易》之道也。 易学的兴盛,大概在... 查看更多 系辞传下 第十一章 [系辞传下] 0
老子 2022-04-08 系辞传下·第十章 《易》之为书也,广大悉备。有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而两之,故六。六者非它也,三材之道也。 道有变动,故曰爻;爻有等,故曰物;物相杂,故曰文;文不当,故吉凶生焉... 查看更多 系辞传下 第十章 [系辞传下] 0
老子 2022-04-08 系辞传下·第九章 《易》之为书也,原始要终,以为质也。六爻相杂,唯其时物也。其初难知,其上易知,本末也。初辞拟之,卒成之终。 若夫杂物撰德,辩是与非,则非其中爻不备。噫!亦要存亡吉凶,则居... 查看更多 系辞传下 第九章 [系辞传下] 0
老子 2022-04-08 系辞传下·第八章 《易》之为书也!不可远,为道也屡迁,变动不居,周流六虚,上下无常,刚柔相易,不可为典要,唯变所适。 《易经》这部书,是一部经世致用的学问,人生不可须臾疏远的,《易经》是以... 查看更多 系辞传下 第八章 [系辞传下] 0
老子 2022-04-08 系辞传下·第七章 《易》之兴也,其于中古乎?作《易》者,其有忧患乎? 是故履,德之基也;谦,德之柄也;复,德之本也;恒,德之固也;损,德之修也;益,德之裕也;困,德之辨也;井,德之地也;巽... 查看更多 系辞传下 第七章 [系辞传下] 0
老子 2022-04-08 系辞传下·第六章 子曰:“乾坤,其《易》之门耶?” “易理的变化,是从乾坤两卦开始,像人们启示门而出,乾坤相对,该是易理所从而出的两扇门吧?乾为阳,坤为阴,阴阳的德性,相与配合,阳刚阴柔,... 查看更多 系辞传下 第六章 [系辞传下] 0
老子 2022-04-08 系辞传下·第五章 《易》曰「憧憧往来,朋从尔思。」子曰:「天下何思何虑?天下同归而殊途,一致而百虑。天下何思何虑?日往则月来,月往则日来,日月相推而明生焉。寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑相推... 查看更多 系辞传下 第五章 [系辞传下] 0
老子 2022-04-08 系辞传下·第四章 阳卦多阴,阴卦多阳,其故何也?阳卦奇,阴卦偶。 其德行何也?阳一君而二民,君子之道也。阴二君而一民,小人之道也。 本来阳卦适宜阳爻居多,阴卦适宜多阴爻,为何现在反而相反,阳... 查看更多 系辞传下 第四章 [系辞传下] 0
老子 2022-04-08 系辞传下·第三章 是故《易》者,象也;象也者,象也。彖者,材也;爻也者,效天下之动者也。是故吉凶生而悔吝著也。 所以《易经》的内容,就是描述万事万物的形象。《易经》的卦象,就是用以拟效宇宙... 查看更多 系辞传下 第三章 [系辞传下] 0
老子 2022-04-08 系辞传下·第二章 古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。 作结绳而为网罟,以佃以渔,盖取诸离。... 查看更多 系辞传下 第二章 [系辞传下] 0
老子 2022-04-08 系辞传下·第一章 八卦成列,像在其中矣;因而重之,爻在其中矣;刚柔相推,变在其中焉;系辞焉而命之,动在其中矣。吉凶悔吝者,生乎动者也;刚柔者,立本者也;变通者,趋时者也。吉凶者,贞胜者也;... 查看更多 系辞传下 第一章 [系辞传下] 0
老子 2022-04-08 系辞传上·第十二章 《易》曰:「自天佑之,吉无不利。」子曰:「佑者,助也。天之所助者,顺也;人之所助者,信也。履信思乎顺,又以尚贤也。是以『自天佑之,吉无不利』也。」 子曰:「书不尽言,言不... 查看更多 系辞传上 第十二章 [系辞传上] 0
老子 2022-04-08 系辞传上·第十一章 子曰:「夫《易》何为者也?夫《易》开物成务,冒天下之道,如斯而已者也。」 是故圣人以通天下之志,以定天下之业,以断天下之疑。 是故蓍之德圆而神,卦之德方以知,六爻之义易以贡... 查看更多 系辞传上 第十一章 [系辞传上] 0
老子 2022-04-08 系辞传上·第十章 《易》有圣人之道四焉:以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占。 是以君子将有为也,将有行也,问焉而以言,其受命也如响。无有远近幽深,遂知来物。非天下之... 查看更多 系辞传上 第十章 [系辞传上] 0
老子 2022-04-08 系辞传上·第九章 天一,地二;天三,地四;天五,地六;天七,地八;天九,地十。天数五,地数五,五位相得而各有合;天数二十有五,地数三十,凡天地之数五十有五,此所以成变化而行鬼神也。 大衍之... 查看更多 系辞传上 第九章 [系辞传上] 0
老子 2022-04-08 系辞传上·第八章 圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,像其物宜,是故谓之象。 圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼,系辞焉以断其吉凶,是故谓之爻。 言天下之至赜而不可恶也。言天下之至动而... 查看更多 系辞传上 第八章 [系辞传上] 0