天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。 人的自然禀赋叫做“性”，顺着本性行事叫做“道”，按照“道”的原则修养叫做“教”。 道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其...

仲尼曰：“君子中庸；小人反中庸。” 仲尼说：“君子遵循中庸之道为人处世，小人对人对事往往违背中庸的准则。” “君子之中庸也，君子而时中。小人之反（有书作“小人之反中庸也”，...

子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣。” 孔子说：“中庸是最高的境界啊！很少有人能够长久的保持这种品质！”...

子曰：“道之不行也，我知之矣：知者过之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之；不肖者不及也。” 孔子说：“中庸之道不能施行的原因，我是知道的：聪明的人自以为是，认识...

子曰：“道其不行矣夫。” 孔子说：“中庸之道恐怕是不能施行了。”...

子曰：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！” 孔子说：“舜是真正具有大智慧的人啊！他喜欢向别人请教问题，但善于体察话语里的含...

子曰：“人皆曰‘予知’，驱而纳诸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也。人皆曰‘予知’，择乎中庸，而不能期月守也。” 孔子说：“人人都说‘我知道了’，可是被驱赶到罗网陷阱中去却不知躲...

子曰：“回之为人也：择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。” 孔子说：“颜回就是这样一个人，他选择了中庸之道，得到了它的好处，就牢牢地把它放在心上，再也不让它失去。”...

子曰：“天下国家，可均也；爵禄，可辞也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。” 孔子说：“天下国家是可以平定治理好的，官爵俸禄是可以放弃的，雪白的刀刃可以踩过去，中庸之道却不是能...

子路问强。 子路问什么是强。 子曰：“南方之强与，北方之强与，抑而强与？ 孔子说：“是南方的强？北方的强？还是你自己所认为的强呢？” 宽柔以教，不报无道，南方之强也。君子居之...

子曰：“素隐行怪，后世有述焉：吾弗为之矣。 孔子说：“追求生僻的道理，做些怪诞的事情来欺世盗名，后世也许会有人来记述他，为他立传，但我是绝不会这样做的。 君子遵道而行，半途...

君子之道，费而隐。 君子所遵循的道广大而又精微。 夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉。天地之大也，人犹...

子曰：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。 孔子说：“中庸之道并不会远离人。如果有人实行中庸之道却远离他人，那就无法实行中庸之道。” 诗云：‘伐柯伐柯，其则不远。’执柯...

君子素其位而行，不愿乎其外。 君子安于现在所处的地位去做应做的事，不对地位以外的名利存非分之想。 素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君...

君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。 君子施行中庸之道，就像走远路一样，必定要从近处开始；就像登高山一样，必定要从低处起步。 诗曰：“妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和...

子曰：“鬼神之为德，其盛矣乎。 孔子说：“鬼神的德行可真是大得很啊！” 视之而弗见；听之而弗闻；体物而不可遗。 “看它也看不见，听它听不到，但它却体现在万物之中，没有一种事物...

子曰：“舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，富有四海之内。宗庙飨之，子孙保之。” 孔子说：“舜大概是最孝敬的人了。德行上是圣人，地位上是尊贵的天子，财富上拥有整个天下，宗庙...

子曰：“无忧者，其惟文王乎。以王季为父，以武王为子。父作之，子述之。 孔子说：“古代帝王中无忧无虑的，大概只有周文王吧！王季是他的父亲，周武王是他的儿子，父亲王季为他开创...

子曰：“武王、周公，其达孝矣乎。 孔子说：“武王，周公真是最守孝道的人了！ 夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。 所谓的孝者，就是善于继承先人的遗志，善于继续先人未完成的事业...

哀公问政。 鲁哀公询问关于治理国家的道理。 子曰：“文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。 孔子说：“周文王、周武王的政事都记载在典籍上。他们在世，这些政事...