老子 1970-01-01 德经·第八十一章 信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人,己愈有,既以与人,己愈多。天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。 真实的话听起来不好听,好... 查看更多 德经 第八十一章 德经 181
老子 1970-01-01 德经·第八十章 小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙;虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之。使人复结绳而用之。至治之极。甘其食,美其服,安其居,乐其俗,邻国相望,鸡犬之声相闻... 查看更多 德经 第八十章 德经 167
老子 1970-01-01 德经·第七十九章 和大怨,必有余怨,报怨以德,安可以为善?是以圣人执左契,不责于人。故有德司契,无德司彻。天道无亲,常与善人。 很大的愁怨,就算调解,也还是会有余怨留在心中;用德来报答怨恨... 查看更多 德经 第七十九章 德经 95
老子 1970-01-01 德经·第七十八章 天下莫柔弱於水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。是以圣人云:「受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是为天下王。」正言若反。 天下间再... 查看更多 德经 第七十八章 德经 140
老子 1970-01-01 德经·第七十七章 天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。是以圣人为而不恃,功成... 查看更多 德经 第七十七章 德经 70
老子 1970-01-01 德经·第七十六章 人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。 人在活着的时候身体是柔软的,死了以后身体... 查看更多 德经 第七十六章 德经 96
老子 1970-01-01 德经·第七十五章 民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤於贵生。 人民之所以遭受饥荒,是因为统治者榨取的... 查看更多 德经 第七十五章 德经 196
老子 1970-01-01 德经·第七十四章 民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?常有司杀者杀。夫代司杀者杀,是谓代大匠斲。夫代大匠斲者,希有不伤其手矣。 如果人民饱受暴政的逼迫,到了... 查看更多 德经 第七十四章 德经 86
老子 1970-01-01 德经·第七十三章 勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?是以圣人犹难之。天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,繟然而善谋。天网恢恢,疏而不失。 勇于表现刚强... 查看更多 德经 第七十三章 德经 100
老子 1970-01-01 德经·第七十二章 民不畏威,则大威至。无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。 当人民不畏惧统治者的威压时,那么,可怕的祸乱就要到来了。统治... 查看更多 德经 第七十二章 德经 161
老子 1970-01-01 德经·第七十一章 知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。 知道自己还有所不知,这才算是高明有见识。不知道却自以为知道,这就是很糟糕的。有道的圣人没有缺点,因为... 查看更多 德经 第七十一章 德经 145
老子 1970-01-01 德经·第七十章 吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。知我者希,则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。 我的言语很容易理解,很容易施行。但是天下竟没有谁能... 查看更多 德经 第七十章 德经 146
老子 1970-01-01 德经·第六十九章 用兵有言:“吾不敢为主,而为客;不敢进寸,而退尺。”是谓行无行;攘无臂;执无兵;扔无敌。祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。 用兵的人曾经这样说,“我不敢主... 查看更多 德经 第六十九章 德经 188
老子 1970-01-01 德经·第六十八章 善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。 善于带兵打仗的将帅,不逞其勇武;善于打仗的人,不会轻易被激怒... 查看更多 德经 第六十八章 德经 96